Вклад солженицына в русскую литературу

К 100-летию со дня рождения Александра Солженицына 11 декабря 2018 Почему Солженицын — последний великий русский писатель и какое его произведение прочитать сегодня, чтобы это увидеть, размышляет Юлия Балакшина, доктор филологических наук, учёный секретарь СФИ. В чем его вклад в русскую литературу, в русскую мысль, в настоящее и будущее России и мира? Или его творчество обречено на фрагментарное понимание и растаскивание на куски, кому что ближе? Юлия Балакшина : Безусловно, Солженицын — последний в ряду классических русских писателей, которые ставили перед собой не только и не столько художественные задачи, сколько задачи нравственные, исторические, вопросы о судьбе русской земли и народа.

А.И. Солженицын – выдающийся, всемирно известный писатель, лауреат и в Рязани. Первые литературные публикации А. Солженицына а также над «Русским словарем языкового расширения» ( – ). «лагерно» прозы, им внесен большой вклад в разработку темы ГУЛАГа;. Алекса́ндр Иса́евич (Исаакиевич) Солжени́цын (11 декабря , Кисловодск​, Терская В старших классах увлёкся литературой, начал писать эссе и . Ещё не упущено изгнать то, что есть публицистический жаргон, а не русская .. России, вносит значительный вклад в сохранение и бережное развитие.

Солженицын — выдающийся, всемирно известный писатель, лауреат Нобелевской премии 1970. Его творческое наследие принадлежит к наиболее значимым ценностям русской литературы. Писателя рассматривают как фигуру уникальную для своего времени. Его называют писателем-пророком, занявшим традиционную для классической русской литературы учительную позицию. Солженицын — крупнейший мыслитель, властитель дум интеллигенции последней четверти ХХ века. Краткая биографическая справка Родился 11 декабря 1918 г.

Великий вклад Солженицына в русскую литературу

На открытии конференции выступил президент Российской академии наук академик Ю. Сегодня мы публикуем текст его выступления. Александр Исаевич Солженицын... Совсем недавно он закончил свой жизненный путь. Но он с нами: в сердцах, умах, воспоминаниях, в его творческом наследии, в судьбах многих людей. И язык самого писателя, который ждет еще множества внимательных исследователей, представляет практическую реализацию этих взглядов. На фоне грандиозных творческих деяний, которые во многом изменили образ всей литературы, отменили управляемый литературный процесс с его нормативами, поражает редкая цельность всей мировоззренческой, нравственной модели поведения писателя, цельность его личности.

Отдел информационных ресурсов

Его не любят во всех идейно-ангажированных "фракциях" нашего расколотого общества. Значительная часть либералов ненавидит писателя за последовательный русский патриотизм, национально-консервативные и православные взгляды и борьбу с русофобией. Эти видят в Солженицыне "православного аятоллу", "шовиниста", "антисемита"и "черносотенца". Даже среди православных патриотов, националистов и монархистов, людей, чьи позиции, казалось бы, наиболее близки к взглядам Солженицына, есть, пусть и сравнительно малочисленные, недоброжелатели, их мотивы, как правило, обусловлены в наибольшем числе случаев влиянием потоков беспрецедентной клеветы, сформированных в рамках национал-большевистского и либерального "дискурсов".

Многие из ненавистников Солженицына пророчили, что с течением времени его книги и его идеи быстро начнут забываться. Годы, прошедшие после его смерти, не снизили накала страстей вокруг его творчества и взглядов, скорее, наоборот. Все больше осознается масштаб его личности и богатство его жизненного опыта. Сравнение его с библейскими пророками появилось не случайно: он серьезно изменил сознание наиболее активной части общества, как в СССР, так и на Западе, подвергнув беспрецедентной по остроте и убедительности критике советский эксперимент 1917-1953 гг.

После "Архипелага" отстаивать сколько-нибудь эффективно наследие Ленина-Сталина стало невозможно по интеллектуальным, моральным и эстетическим причинам. Спустя четверть века после крушения коммунистического режима, на первый план вышла "русскость" Солженицына, его сосредоточенность на болях, интересах и нуждах России и русского народа.

Именно русский вопрос составлял стержень всей его деятельности. Он невероятно остро чувствовал стихию изуродованной русской жизни и русской истории XX века.

Сочетание художественного дара с талантом проповедника-публициста, постановка острейших социально политических, нравственных, религиозных и культурных проблем своего времени роднят его с великими гениями русской литературы и общественной мысли — Достоевским и Толстым. Публицистика Солженицына органично дополняет его собственно-литературные произведения, подобно тому как "Бесы" и "Братья Карамазовы" дополняются "Дневником писателя", "Война и мир" и "Анна Каренина" становятся яснее вместе с "Исповедью" и "В чем моя вера?

Его статьи исключительно важны. Большинство из них отнюдь не устарели и не потеряли общественной значимости. Главная тема Солженицына — русский народ, его проблемы и пути их решения, сохранение и приумножение русского народа. Следует признать, что острый взгляд Солженицына видел через десятилетия. Уже в "Письме к вождям Советского Союза" 1973 он призывал к национальному сохранению и самоограничению через авторитаризм, чтобы избежать неизбежной трагедии, к которой вел страну коммунистический режим он уже тогда понимал неизбежность геополитической катастрофы 1991 года.

Писатель предлагал отказаться от смертоубийственной идеологии, от внешнеполитической экспансии, от красно-глобалистских амбиций, ведущих к безумной растрате народных сил и ресурсов, сосредоточиться на решении внутренних проблем русского народа, бросить освободившиеся средства на освоение собственного Северо-Востока, исконного русского Центра, сдвинуться не к Индийскому, а к Ледовитому океану.

При этом национальный вопрос в СССР рассматривался им как главный, а тогда еще подпольные национал-сепаратистские движения — как самая большая опасность для СССР.

Официальная пропаганда в это время безмозгло талдычила о "новой исторической общности", "развитом социализме" и "дружбе народов"... Разумеется, предложенная Солженицыным программа не могла быть реализована в условиях сохранения социалистической системы, которая была подвергнута острейшей критике в "Архипелаге ГУЛАГ" и сборнике "Из-под глыб" 1974.

Эта система возникла в результате реализации проекта, первоначально предусматривающего уничтожение частной собственности, государства, религии, нации, семьи, "буржуазного" права, то есть тех институтов, без которых в принципе не может существовать человеческое общество.

Лишь народное сопротивление утопии постепенно смягчило античеловеческие черты "красного проекта". Окончательного "преодоления большевизма" Н. Бердяев , впрочем, так и не произошло, несмотря на надежды русских-писателей-"деревенщиков" на то, что Россия "переварит марксизм".

Подобного рода взгляды были непереносимы даже для дряхлеющего брежневского режима, ни о каком диалоге в тех условиях не могло быть и речи. После публикации "Архипелага" писатель был насильственно выслан за границу в феврале 1974 г. За рубежом Солженицын сохранил максимальную самостоятельность в действиях и суждениях, подвергнув резкой критике Запад, выступив против тупиков либерального глобализма и гегемонии европейской цивилизации "Гарвардская речь".

При этом он настаивал на прекращении разрядки и конвергенции, на экономическом бойкоте СССР, для того, чтобы вызвать кризис коммунистического режима. Одновременно он выступил против русофобской позиции Запада и "третьей" эмиграции, всегда занимавших не сколько антисоветскую, сколько антирусскую позицию. Именно тогда он вводит в широкий оборот термин "образованщина" для характеристики русофобствующей интеллигенции. Патриотическая позиция Солженицына обусловила нежелание писателя принимать американское гражданство и заставила отказать от встречи с Рейганом в кругу диссидентов "третьей волны" 1982.

Свой отказ, шокировавший американский истеблишмент, писатель мотивировал тем, что некоторые американские генералы предлагали избирательно уничтожить русское население СССР ядерными ударами.

К началу 80-х годов Солженицын окончательно становится объектом неприятия и ненависти со стороны либералов, для которых он превратился в "черносотенца". Впрочем, главным делом жизни Солженицына, вплоть до начала 90-х гг. Солженицын оригинально и глубоко раскрыл значение в русской истории таких фигур как Столыпин, Парвус, Ленин, показал разрушительную безответственность русского либерализма в Феврале 1917 г.

Однако "прививка" против нового "феврализма" не сработала, до сих пор именно это произведение Солженицына усвоено в наименьшей степени из всех им написанных. Она строилась на двух основных идеях.

Первая — создание в условиях неизбежного развала СССР "Российского союза" из РСФСР, Украины, Белоруссии и Казахстана, который бы позволил смягчить надвигающуюся катастрофу и сохранить нерасколотым подавляющее большинство русского народа. Вторая идея — создание повсеместного самоуправления, опирающегося на местную общественную инициативу и позволяющую сформировать эффективную систему власти, сочетающую сильную центральную вертикаль с горизонталью "земщины".

Однако время, когда к писателю прислушивались, было безнадежно упущено. Инициатива к тому моменту была прочно перехвачена либеральными и национал-сепаратистскими силами. О подобии земского самоуправления мы, задавленные бюрократическим прессом. В 1994 году Солженицын переехал из эмиграции в Российскую Федерацию. К этому моменту ельцинский режим стабилизировался. Триумфального возвращения не получилось, писатель к тому времени совершил ряд несомненных ошибок, которые сильно подорвали его влияние на русское общественное мнение.

Он слишком долго молчал, слишком долго "выдерживал паузу" с возвращением на Родину, слишком безоговорочно поддержал Ельцина в августе 1991 и в октябре 1993 года, ошибочно видя в этих событиях только лишь подавление рудиментов коммунистического режима, сыграло свою негативную роль и нежелание Солженицына налаживать связи со складывающимся тогда патриотическим движением. Новой номенклатуре не составляло особого труда во второй половине 90-х гг.

Начинается травля Солженицына со стороны либералов и коммунистов. Ему перекрывают возможность выступлений на российском телевидении, выступление в Госдуме 1994 сопровождалось тихой обструкцией. Солженицын переходит к оппозицию к олигархическому режиму. В 1998 году он демонстративно отказывается принять орден Андрея Первозванного от Ельцина и выпускает резко обличительную книгу "Россия в обвале", в которой подвергает сокрушительной критике все основные аспекты политики системных либералов.

В 2001-2002 гг. Это произведение органично вписывается в многотомье "Архипелага" и "Красного колеса", являясь в какой-то мере историческим комментарием к этим его основным произведениям. В целом же в нулевые годы литературная и общественно-политическая активность писателя постепенно снижалась. Солженицын скончался. Свои главные жизненные задачи Солженицын выполнил и выполнил успешно.

Он внес огромный вклад в избавление страны от коммунистического режима и, главное, сделал чрезвычайно многое для превращения советских людей в русских. Его основные произведения стали частью национального культурно-исторического канона, необходимого для возрождения русского самосознания и укрепления нашего цивилизационного суверенитета.

Солженицын актуализируется с каждым днем.

Солженицын, Александр Исаевич

Его не любят во всех идейно-ангажированных "фракциях" нашего расколотого общества. Значительная часть либералов ненавидит писателя за последовательный русский патриотизм, национально-консервативные и православные взгляды и борьбу с русофобией. Эти видят в Солженицыне "православного аятоллу", "шовиниста", "антисемита"и "черносотенца".

Последний великий русский писатель. К столетию Александра Солженицына

Александр Исаевич Солженицын 1918-2008 А. Солженицын - выдающийся русский писатель и общественный деятель, Нобелевский лауреат по литературе, родился 11 декабря 1918 г. Литературной деятельностью занимался с юности. До войны его интересовала превыше всего история Первой мировой войны. Этой теме будущий писатель и общественный деятель посвятил свои первые литературные произведения. Начало войны Солженицын встретил в Москве. Здесь он учился на заочном отделении Института истории, философии и литературы, однако из-за начала войны не смог его окончить. Офицером-артиллеристом будущий писатель прошёл Великую Отечественную войну - от Орла до Восточной Пруссии.

Слово о Солженицыне

Великий вклад Солженицына в русскую литературу Солженицын никогда не казался неадекватным или странным литератором, как многие великие поэты и писали. Однако, даже будучи вполне нормальным человеком, которые не проводит всю жизнь в одиночестве или в раздумьях, этот компанейский писатель смог внести вклад в развитие русской литературе. Его вклад отличается от всех остальных. Он не прославился новым стилем написания стихотворений или рассказов.

Его труды обогатили не только русскую и мировую литературу, но внесли вклад в несколько областей гуманитарного знания: историю, философию. Можно ли назвать Солженицына последним в ряду великих русских писателей? В чем его вклад в русскую литературу, в русскую мысль. Александр Исаевич Солженицын.. что внесла русская литература в мировое сознание” (эту мысль Солженицына повторял и великий.

.

Вы точно человек?

.

Имя Александра Солженицына навеки связано с судьбой России

.

Тест: Хорошо ли вы знаете Александра Солженицына

.

Столетие Солженицына

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Солженицын - так кто же он такой
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. Климент

    Интересный вариант

  2. beschcambpasssyn

    Какая интересная мысль..

  3. Эммануил

    УХ. Аж мурашки по коже пошли.

  4. terroyrosin88

    Этого не может быть!

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных