Сходства сусанина и кутузова

Определившись с выбором, эксперты обосновывают свой выбор. Проблемное объяснение нового знания. Цель этапа: выяснить, что музыка и изобразительное искусство существуют в гармонии. Слайд — М. Глинка -Для того, чтобы разобраться в музыкальном многообразии, мы часто обращаемся к творчеству основоположника русской классической музыки Михаила Ивановича Глинки. Почему же мы его считаем основоположником русской классической музыки?

У них много общего-обе арии поются ночью наедине,как размышление о Родине,обе поются теми героями,которые спасли. Ария Сусанина vag-team.ru Ария Кутузова vag-team.ruьева Сходства Мужественный героический характер Жанр – ария Написаны для.

Вывод: Нравственная сила подвига в том , что он превозмог страх смерти. Для него нет другого выбора. Он выбрал спасение Москвы ценою собственной жизни. В 1967 году в г. Костроме был установлен памятник Сусанину. И земляки чтят память о нем.

Опера «Иван Сусанин» М.И.Глинки.

За четыре столетия его имя и легенда о чудесном спасении первого государя из рода Романовых стали частью фольклора. Откуда узнали? Вот какую историю об Иване Сусанине поведал Глинка. В 1613 году, после изгнания поляков из Москвы, их банды мародерствовали во внутренних областях России. В феврале того же года Земский собор в Москве провозгласил царем, и притом заочно, Михаила Федоровича Романова, который находился в своей вотчине в Костромской области.

Тема патриотизма в музыке русских композиторов

Посвящается к 400-летию преодоления Смуты и сохранения Российской государственности! Куда ты ведешь нас?.. Ты сбился, брат, верно, нарочно с пути; Но тем Михаила тебе не спасти! Пусть мы заблудились, пусть вьюга бушует, Но смерти от ляхов ваш царь не минует!.. Веди ж нас, — так будет тебе за труды; Иль бойся: не долго у нас до беды! Заставил всю ночь нас пробиться с метелью... Но что там чернеет в долине за елью?

За мною! Войдите — не бойтесь! Какая же, братцы, чертовская даль! Такой я проклятой не видывал ночи, Слепились от снегу соколии очи... Жупан мой — хоть выжми, нет нитки сухой! В окончины ветер, бушуя, стучит; Уныло и с треском лучина горит. Давно уж за полночь!.. Сном крепким объяты, Лежат беззаботно по лавкам сарматы. Все в дымной избушке вкушают покой; Один, настороже, Сусанин седой Вполголоса молит в углу у иконы Царю молодому святой обороны!..

Вдруг кто-то к воротам подъехал верхом. Сусанин поднялся и в двери тайком... Ты ль это, родимый?.. А я за тобою! Куда ты уходишь ненастной порою? За полночь... Скажи, что Сусанин спасает царя, Любовью к отчизне и вере горя.

Убьют тебя ляхи... Что будет со мной? И с юной сестрою и с матерью хилой? Не даст он погибнуть, родимые, вам: Покров и помощник он всем сиротам. Прощай же, о сын мой, нам дорого время; И помни: я гибну за русское племя! Луна между тем совершила полкруга; Свист ветра умолкнул, утихнула вьюга. На небе восточном зарделась заря, Проснулись сарматы — злодеи царя.

Теперь уж не время — пора нам в дорогу! Сусанин ведёт их... Вот утро настало, И солнце сквозь ветви в лесу засияло: То скроется быстро, то ярко блеснёт, То тускло засветит, то вновь пропадёт. Стоят не шелохнясь и дуб и берёза, Лишь снег под ногами скрипит от мороза, Лишь временно ворон, вспорхнув, прошумит, И дятел дуплистую иву долбит. Друг за другом идут в молчаньи сарматы; Всё дале и дале седой их вожатый. Уж солнце высоко сияет с небес — Всё глуше и диче становится лес!

И вдруг пропадает тропинка пред ними: И сосны, и ели, ветвями густыми Склонившись угрюмо до самой земли, Дебристую стену из сучьев сплели. Вотще настороже тревожное ухо: Всё в том захолустье и мертво и глухо... Куда ты завел нас? Туда, куда нужно! Но знайте и рвитесь: я спас Михаила! Предателя, мнили, во мне вы нашли: Их нет и не будет на Русской земли! Кто русский по сердцу, тот бодро, и смело, И радостно гибнет за правое дело!

Ни казни, ни смерти и я не боюсь: Не дрогнув, умру за царя и за Русь! Конец твой настал! Снег чистый чистейшая кровь обагрила: Она для России спасла Михаила! Уже несколько лет костромской край является театром боевых действий. Население, страдающее от всех противоборствующих сторон, особенно ненавидит, конечно, иноземных захватчиков. Сусанину, вне всякого сомнения, известны, и не могут не вызывать сочувствия, судьбы Марфы Ивановны, её мужа и сына за последние годы.

Очевидно, ему известно о том, зачем Марфа Ивановна с Михаилом поехали на Унжу. И вот приходят ненавистные иноземцы и спрашивают: где Михаил; надо думать, Сусанин хорошо понимал, что им нужен сын Марфы Ивановны, как писал М. Погодин, вовсе не для того, чтобы с ним поцеловаться. Поляки, возможно ещё могут, если узнают не царя — до избрания Михаила царём всея Руси оставалось ещё несколько месяцев, — а своего молодого господина, несмотря на юный возраст, столько уже перенёсшего, пытается спасти Сусанин.

Некоторые авторы Костромы— и до революции, и после неё, — желая принизить образ Сусанина, писали о его холопстве, о его рабской душе, о его собачьей преданности господам и т. Пушкина, которого при всей его преданности своим господам трудно упрекнуть в холопстве и рабской душе, а, во-вторых, очень похоже, что Сусанин действительно спас Михаила Фёдоровича от грозящей ему опасности и, тем самым, спас от новых, неисчислимых бед и всю Россию.

Конечно, мы можем только предполагать, под каким предлогом повёл Сусанин поляков до Исупова через огромное болото, но сама цель этого, как уже писалось, не может вызывать у нас сомнения — видимо, это была или попытка затянуть время, или попытаться уничтожить тех, кто искал Михаила Романова.

Для Михаила и Марфы Ивановны смерть Сусанина тогда оставалась неизвестной, о ней мать и сын узнали только в сентябре 1619 года, хотя, в принципе, могли вообще не узнать. Впервые за шесть лет с тех пор, как весной 1613 года Михаил и Марфа Ивановна приехали в разорённую Москву из костромского Ипатьевского монастыря, они покидали столицу и ехали столь далеко. Из Костромы Романовы направились в находящееся в северной части Костромского уезда село Домнино — родовую вотчину Марфы Ивановны.

Проведя в Домнине два дня, царь и его мать направились к конечной цели своего путешествия — на реку Унжу, в небольшую обитель преподобного Макария Унженского и Желтоводского. Последние двадцать вёрст до монастыря царь и сопровождавшие его сановники шли пешком... Совсем недавно, под Вязьмой, Филарет был, наконец, обменён на полковника Струся, бывшего начальника польского гарнизона Московского кремля, и 14 июня торжественно въехал в белокаменную, где на церковном соборе 24 июня состоялось его возведение в сан патриарха.

Уже в дороге Михаила Фёдоровича и Марфу Ивановну догоняет известие об официальной канонизации преподобного Макария Унженского и Желтоводского в качестве общерусского святого указание о расследовании чудес, происходивших у гроба преподобного было едва ли не самым первым актом Филарета как патриарха.

Среди историков долгое время не вставал вопрос о том, почему благодарственную поездку по столь важному поводу царь Михаил Федорович совершил именно в эту достаточно скромную и сравнительно мало тогда известную унженскую обитель.

Первым обратил на это внимание костромской краевед В. Вопрос В. Беляева совершенно резонен, к тому же он имеет прямое отношение к сусанинской истории, и ниже мы ещё вернёмся к нему. Проведя в Макариевом монастыре на Унже несколько дней, мать и сын Романовы в начале октября выезжают в обратный путь и 2 ноября возвращаются в столицу.

В октябре 1619 г. Во время этого путешествия семья побывала и в своем родовом имении. Возможно, именно тогда, воспользовавшись случаем, Богдан Сабинин с женой Антонидой поведали Марфе о судьбе Ивана Сусанина. Жалованная грамота датирована 30 ноября 1619 г. В дальнейшем эта грамота была подтверждена царскими указами в 1633, 1644, 1691, 1767 и 1837 гг.

Нелегко сложилась жизнь потомков Ивана Сусанина. Дело в том, что их число все более возрастало, и многие не хотели уходить из родных мест, чтобы не потерять льгот. В то же время дарованный надел земли не увеличивался и постоянно дробился на части. В 1767 г. Крестьяне знаменитого рода испытывали большие материальные лишения.

Стараясь избавиться от нищеты и голода, они стали уходить в города и соседние деревни на заработки. В конце XIX в. Гриценко, было приказано переселиться в Симбирскую губернию, в села Бурундуки и Ардатово, под строгий надзор местного начальства, так как они не желали повиноваться властям. Из архивных документов видно, что были и такие потомки Сусанина, которые смело выступали против самодержавного строя и стойко боролись за народное счастье.

Земляки Сусанина были скованы жестокой эксплуатацией помещиков и капиталистов, тяжёлыми условиями жизни. Они много претерпели не только от иноземных захватчиков, но и от своих не менее жестоких господ: бояр Романовых, Шитовых, князей Волконских и Голицыных, графов Салтыковых, баронов Остен-Сакенов, от монастырей Новоспасского, Московского, Ипатьевского, а также от многочисленных мелких помещиков, крепостными которых они были.

С 1930 по 1941 г. Борис Васильевич — доцент, декан и заведующий кафедрой высшей математики в Ленинградском институте народного хозяйства им. Энгельса ныне Институт торговли. Белоцерковский с первых дней Великой Отечественной войны был на фронте, оборонял родной город.

В суровую блокадную зиму заболел и вернулся в Ленинград. Вскоре стал директором детского дома. Весной 1942 года с группой детей эвакуировался в Сусанино, где работал инструктором райкома партии, заведующим отдела пропаганды и агитации, проработал на этих постах пятнадцать лет, много ездил по району и, заинтересовавшись подвигом Сусанина, стал собирать сведения о нем. Все эти годы, наряду с основным делом Борис Васильевич увлечённо собирал материалы по истории края.

Его интересовало многое: природа этого уголка необъятной России, его далёкое прошлое и настоящее. Вскоре квартира его превратилась в место хранения самых различных материалов, связанных так или иначе с подвигом Сусанина. Материалов было так много, что в 1959 году в районном Доме культуры была открыта постоянная выставка, посвящённая подвигу Сусанина, а 1 января 1967 года состоялось торжественное открытие Сусанинского музея.

Ныне он является филиалом Костромского областного историко-архитектурного музея-заповедника, который в декабре нынешнего 2012 года отметит своё 45-летие.

В начале 80-х годов после капитального ремонта и реконструкции экспозиции музей как бы ещё шире раздвинул свои стены для показа нового материала о подвиге Ивана Сусанина и его последователей в иные исторические эпохи, ратных и трудовых ел своих земляков.

Кузнецова, а также заведующей музеем Ивана Сусанина Л. Большую помощь творческой группе оказывала бывший первый секретарь Сусанинского райкома партии Г.

Чем похожи ария Кутузова и ария Сусанина

Для этого я предлагаю вам отправиться в музыкальный театр. Ребята, первую оперу в России написал М. Раньше, оперы писали только немецкие и итальянские композиторы. Глинка стал первым русским композитором, сочинившим такое серьезное, большое произведение!

ЧЕТЫРЕХЛЕТНЯЯ МАРИНА ПАВЛЕНКО: «БОРОДИНО», «ИВАН СУСАНИН»…

Посвящается к 400-летию преодоления Смуты и сохранения Российской государственности! Куда ты ведешь нас?.. Ты сбился, брат, верно, нарочно с пути; Но тем Михаила тебе не спасти! Пусть мы заблудились, пусть вьюга бушует, Но смерти от ляхов ваш царь не минует!.. Веди ж нас, — так будет тебе за труды; Иль бойся: не долго у нас до беды! Заставил всю ночь нас пробиться с метелью... Но что там чернеет в долине за елью? За мною! Войдите — не бойтесь!

Методика работы с учебниками "Музыка". 1-4 классы

Итак, ребята, давайте сформулируем тему сегодняшнего урока. Глинка имеет в русской музыке такое же значение, как и А. Пушкин в поэзии. Глинка - основоположник русской классической музыки.

Ход урока. Организационный момент. Слушание и обсуждение «Арии И.​Сусанина» и «Арии Кутузова». - Найдите черты сходства и черты различия в. (Демонстрация слайдов с изображением русских полководцев: А.В.​Суворова, vag-team.ruва, vag-team.ruна, А. Невского.) - Кто вам знаком. Слайд – И. Сусанин -Что приближает мелодию арии Кутузова к русским народным песням? -Большую роль в сходстве с народной песней играет ритмический рисунок: незатейливый, состоящий из ровных.

Голосов: 59 Методическое пособие адресовано учителям музыки, работающим по учебно-методическим комплектам "Музыка" для 1-4 классов начальной школы. В методике работы с учащимися 1 класса предлагается последовательное изучение материала. Методика работы с УМК 2-4 классов излагается по концентрическому принципу, путем сквозного описания каждого из семи разделов. Конкретные способы и приемы подачи музыкального материала, описанные в пособии, безусловно, можно применять вариативно, творчески подходить к выбору последовательности изучения музыкального художественного материала, вариативно планировать учебный процесс и драматургию конкретного урока.

Конспект урока по музыке "Музыкальный портрет" 5 класс

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Полководцы России. Михаил Кутузов. Документальный фильм
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. Мария

    Замечательно, весьма ценный ответ

  2. Варлаам

    Хороший блог, однако стоит больше добавлять информации

  3. Алина

    Отличная статья, спасибо!

  4. Алина

    Классно всё: и картинка ,и информация

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных