Основные идеи белинского

В последнее время имя его редко можно встретить в историко-философских исследованиях. Зато много внимания в них уделяется философам иной идейной направленности. Фаворитами, пользующимися всеобщим вниманием, стали религиозные философы. Причины такого явления находятся вне науки, и если мы хотим, чтобы история русской философии, как всякой иной, являлась целостной и всесторонней, мы не должны забывать о материалистической традиции в России.

Философские идеи В. Г. Белинского. Миропонимание петрашевцев Его роль в русской критике значительна: он сформулировал основные понятия и​. Виссарио́н Григо́рьевич Бели́нский (30 мая [11 июня] , крепость Свеаборг, Великое . Идя вслед за ним, Белинский всецело усвоил одно из основных Все эти идеи и развивались Белинским в статьях «Московского.

Глава вторая Филофский и политический путь К. Белинского За 17 лет своей общественно-политической и литературной деятельности 1831—1848 гг. Белинский прошел сложный и тернистый путь. Этот путь развития философских и социально- политических взглядов Белинского привел его к революционному демократизму и философ- скому материализму. При- чину эволюции философских и социально-поли- тических взглядов Белинского, как и других революционных русских мыслителей, прекрас- но вскрыл В. Белинский был одним из первых революцион- ных русских мыслителей, искавших правиль- ной, революционной теории, способной объяс- нить окружавшую его действительность и ука- зать пути к ее изменению.

Философские взгляды В. Г. Белинского

В 1829—32 учился на словесном отделении философского факультета Московского университета. В 1833 сблизился со Станкевичем и участниками его философского кружка, познакомившими его с немецкой философией. В статьях и обзорах дал оригинальный анализ творчества и эстетических взглядов современных ему писателей — Жуковского, Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского и др. Особый интерес представляют его социально-философские взгляды, учение о человеке, обществе и истории, изложенные в работах 40-х гг. Человек, по его словам, зависит от общества и в образе мыслей, и в образе, своего действия; зло скрывается прежде всего в обществе, а не в человеке. Белинский исходил из того, что индивид в наибольшей степени проявляет активность в той области социальной жизни, где чувствует себя человеком, утверждает себя как личность. Поэтому он не может примириться с жизнью, которая лишает его средств к развитию, и в первую очередь стремится создать условия, позволяющие ему реализовывать свои способности.

Белинский Виссарион Григорьевич

В последнее время имя его редко можно встретить в историко-философских исследованиях. Зато много внимания в них уделяется философам иной идейной направленности. Фаворитами, пользующимися всеобщим вниманием, стали религиозные философы. Причины такого явления находятся вне науки, и если мы хотим, чтобы история русской философии, как всякой иной, являлась целостной и всесторонней, мы не должны забывать о материалистической традиции в России.

Жизнь Белинского не была продолжительной: родился он 11 июня 1811 г. Не была, естественно, долгой и его научная и литературная деятельность. Самые ранние выступления его в печати относятся к 1831 г. Это — небольшой отзыв на ничем не примечательную брошюру и его собственное стихотворение, подражавшее народной песне.

Подлинное начало литературной работы Белинского можно датировать 1834 г. Литература, утверждал здесь Белинский, должна быть выражением внутренней жизни народа. Идея живет... Она мудра, ибо всё предвидит, всё держит в равновесии... Бог создал человека и дал ему ум и чувство, да постигает сию идею своим умом и знанием... Белинский и здесь, и в дальнейшем сочетал философские идеи с литературоведческим анализом, которые находятся у него в органическом синтезе. Общепризнанно, что Белинский обладал редкостным эстетическим чутьем.

Тем не менее его эстетический подход корректировался теми философскими установками, которые он на том или ином отрезке времени разделял. Философские же исследования его находили точки опоры в литературоведении и в осмыслении реального исторического процесса. Несмотря на то, что у Белинского нет таких произведений, которые принадлежали бы исключительно философии, были бы целиком и полностью посвящены ее проблематике, имя его в истории русской философии — в числе признанных.

Ссылаясь на это высказывание Одоевского о Белинском, Г. Плеханов придавал ему более широкий смысл и значение. Заслуги Белинского перед философией признавали даже и те, кто стоял на иных идейных позициях. Итак, одна из особенностей Белинского-философа состоит в сочетании им философии с литературной критикой. Другой характерный признак философии Белинского заключается в том, что развитие ее совершается не в тени, не инкубационно, а на страницах публикаций, что этому развитию свойственны определенные повороты, зигзаги, разрывы.

С тем, что было написано ранее, он может не согласиться ныне. Он способен самокритично отнестись к своим прежним взглядам, дать им весьма жесткие оценки. Однако духовные трансформации, пережитые Белинским, не являлись, как это часто бывает, просто идейными метаниями, сменой одних невыношенных и незрелых представлений другими столь же несовершенными, неустоявшимися и также взятыми напрокат. В этой смене позиций просматривается своя внутренняя логика. Ход идейных эволюций Белинского не произволен, а целенаправлен; идет непрерывный поиск, он вполне закономерен, хотя и сопровождается некоторыми крайностями, к которым Белинский вообще был склонен, которые сам он за собой признавал и за что в кругу друзей получил прозвище — Неистовый.

Умственное движение его напоминает не ходы в разные стороны, а развитие по спирали. Первая смена идейных ориентиров произошла при вступлении Белинского на путь гегельянства. Взгляды, разделявшиеся им до этого, становятся ему чужды. Определяет он их теперь как субъективно-нравственную точку зрения, как абстрактный героизм и прекраснодушную войну с действительностью.

Гегельянство прочно внедряло в общественное и индивидуальное сознание мысль о неслучайном характере совершающихся и уже совершившихся перемен и полученных в процессе их результатов. Прежде он отвергал действительность из-за несоответствия ее тем идеалам о ней, которые он составил. Теперь он смотрит на нее иначе. Осваивая гегельянство, он принимает в 1837 г.

Посмотрите на природу... Если мир природы, столь разнообразный, столь, по-видимому, противоречивый, так разумно действителен, то неужели высший его мир — истории — есть не такое же разумно действительное развитие божественной идеи?.. Сам Белинский категорически исключал себя из числа этих людей. Не сумев переубедить Белинского, Герцен порвал с ним всякие отношения. Подобно тому, как Гегель доказывал необходимость примирения с действительностью прусской, Белинский теперь отстаивает примирение с действительностью российской.

У него кардинально меняется само отношение к институту власти. Он принимает и включает компонентом в свою социальную философию провозглашенный некогда догмат христианства. Его суждения о российском самодержавии приобретают апологетический характер. Философский лексикон Белинского пополняется религиозной терминологией бог, провидение, священное и т.

Примирительные настроения и взгляды отражаются и на восприятии им искусства, литературы, даваемых им и их проявлениям трактовках. В 1840 г. Белинский отказался от примирительных взглядов. Изменение, происшедшее в его взглядах, не было единичным явлением. Во второй половине 30-х гг. XIX веке в немецком гегельянстве складывается особое направление — левогегельянство, или младогегельянство, представители которого Д.

Штраус, Е. Бауэр, К. Маркс, А. Руге, Л. Фейербах и др. Свои сочинения и идеи они противопоставляют правому гегельянству, ставшему опорой консерватизма и охранительства и стремившемуся породнить философию с христианской ортодоксией. Левые гегельянцы появились и в других странах, в том числе в России. Белинский был одним из них. Прежние воззрения снова им критически пересматриваются. Он находит, что его недавнее примирение с гнусной действительностью само было гнусным.

Свое историческое значение и законность имел когда-то, по его мнению, и российский монархизм, но этот частный исторический момент к настоящему времени утрачен. Что же содействовало переходу Белинского на новые идейные позиции? Имманентно присущий ему философский поиск подкреплялся некоторыми внешними обстоятельствами и событиями. В конце 1839 г. В редакцию журнала стекалась обширная информация, дававшая возможность составить непредвзятое представление о состоянии страны.

Сказывалось на его взглядах все усиливавшееся движение левых гегельянцев в Германии, обетованной земле тогдашней философии. Белинский сообщал В. Боткину в марте 1841 г. Установившаяся у Белинского с Герценом духовная близость впоследствии уже не нарушалась. Какое-то время идейное развитие Белинского, как и Герцена, совершалось в рамках левого гегельянства.

Но само оно было переходным явлением. Из него выделились Л. Фейербах, К. Фейербахом был восстановлен в своих правах материализм. Имя Маркса ассоциируется с третьим революционным переворотом в философии [17]. В первой половине 40-х гг. По этому же пути идет и Белинский. В его творчестве начинают проявлять себя материалистические тенденции. Сказывалось влияние Л. Эти тенденции опираются также на другие составные части мировоззрения Белинского, которые находятся в динамике.

В 1841 г. Белинский приходит к социализму. Всё из нее, — подчеркивает он, — для нее и к ней. Она вопрос и решение вопроса. Религиозная компонента выпадает из системы его воззрений. В сентябре 1841 г. Бог напоминает ему теперь мужичка с бородкою, cидящего на облаке, окруженного серафимами и херувимами и считающего силу — правом, а громы и молнии — разумными доказательствами.

В середине 40-х гг. Белинский, став революционным демократом, вместе с А. Герценом и Н. Огаревым идейно отмежевывается от группы либеральных западников.

Тогда же его материализм становится целостным. Недовольство Егором Федоровичем, как был прозван Г. Гегель в кругу русских последователей его, не сопровождается охлаждением к его диалектическому методу. Он становится достоянием материализма, служит ему. Его заинтересовала, в частности, помещенная здесь статья К.

Содержание этой Марксовой публикации не оставило Белинского равнодушным. В конечном итоге Белинским был создан еще один вариант той философии, которая в 40-х гг.

Виссарион Григорьевич Белинский

Виссарион Григорьевич Белинский [30. С 1829 года студент словесного отделения Московского университета. Вызвал недовольство университетского начальства антикрепостнической драмой "Дмитрий Калинин" и был исключён из университета 1832 г. С 1833 года печатался в журнале "Телескоп" и в приложении к нему "Молва", в "Московском наблюдателе".

Белинский, Виссарион Григорьевич

Стиль этого раздела неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Следует исправить раздел согласно стилистическим правилам Википедии. Жители этого села, переселившись в Нижнеломовский уезд нынешняя Пензенская область , образовали одноимённое село. В Белыни служил священником некий отец Никифор, в семье которого в 1784 году родился Григорий Никифорович Белынский, отец Виссариона Белинского. Семья была религиозной: священник Никифор Белынский 1738—1825 имел репутацию праведника и аскета, его брат Алексей 1730—1813 тоже стал священником, а двоюродный брат Белинского, Иван, постригся в монахи. Дослужился до чина коллежского асессора, который давал право на потомственное дворянство. Детство[ править править код ] Виссарион родился 30 мая 11 июня 1811 года в крепости Суоменлинна , тогда принадлежавшей России [2]. Раннее детство Виссариона совпало с первыми годами Великого Княжества Финляндского. Впоследствии 1816 отец переселился в родной край и получил место уездного врача в городе Чембаре.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ВИССАРИОН БЕЛИНСКИЙ

Реферат по философии Философия В. Белинского Виссарион Григорьевич Белинский 1811-1848 - социальный мыслитель, литературный критик и публицист, деятельность которого имела огромное влияние на развитие русской мысли и споры, о котором не утихают и в наши дни. Но какое имеет отношение его творчество к истории русской философии? Талантливый критик - это человек, наделенный особым даром оценочной деятельности.

Напротив, советские исследователи подчеркивали значимость идей позднего Белинского как материалиста и революционного демократа. vag-team.ruкий - это универсальный и оригинальный критик 19 в, кризиса периода «примирения» заканчивается обоснованием Белинским идей он сформулировал основные принципы творчества писателей. Белинский Виссарион Григорьевич (/) — русский В этих же статьях им были высказаны основные идеи задуманной им в то время истории.

.

.

.

.

.

.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. conswadli

    И я с этим столкнулся.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных