Кратко общественное движение в годы правления николая 1

История России 10 класс В уроке описывается ситуация в обществе после восстания декабристов. Рассматривается возникновение и распространение дружеских кружков. Подробно рассказывается об основных идеях западников и славянофилов. Пётр Яковлевич Чаадаев.

Общественное движение этого периода развивалось в условиях жесткого и рационального правления Николая I, сурово подавлявшего инакомыслие. Общественное движение Несмотря на поражение восстания декабристов и ужесточение полицейского режима, оппозиционные настроения в.

Главным вопросом общественной жизни России в 30-50 гг. Выделялось консервативное и либеральное движения. Консервативное движение. Разработка идей консерватизма принадлежала президенту Российской Академии наук графу С. Он считал основами русской жизни православие, самодержавие и народность.. Самодержавие он мыслил как единство царя и народа и считал его основой жизни русского общества. Под православием Уваров понимал традиционную ориентацию русского человека на общественный интерес, стремление к общему благу и справедливости.

§ 13. Общественное движение России в годы правления Николая I

Общественное движение в годы правления Николая I Особенности общественного движения 30—50-х гг. В 30—50-х гг. XIX в. Россия переживала период великого исторического поворота от уходящего аграрного общества к обществу индустриальному. Поэтому главным вопросом общественной жизни стал вопрос о направлении дальнейшего развития страны. Каждый понимал его по- своему.

Общественное движение в годы правления Николая I

История России 10 класс В уроке описывается ситуация в обществе после восстания декабристов. Рассматривается возникновение и распространение дружеских кружков. Подробно рассказывается об основных идеях западников и славянофилов. Пётр Яковлевич Чаадаев. Ситуация в обществе. Разгром декабристов отразился на всем русском обществе. После событий декабря 1825 года противостояние власти стало весьма опасным.

Невозможным было создание революционных организаций. С одной стороны власть активно боролась со своими противниками. С другой стороны общество было разочаровано неудачной попыткой антиправительственного выступления. Важную роль стали играть периодические издания. Авторы статей стремились настроить читателей на критическое восприятие действительности. Особое место в общественной жизни занимали салоны. Они собирали писателей, учёных, поэтов. В салонах можно было обсудить насущные проблемы.

В университетах профессора воспитывали у молодых людей умение анализировать и критически оценивать происходящие события. Эти действия шли вразрез с государственной идеологией, основанной на покорности русского человека. Дружеские кружки. После восстания декабристов в России стали популярны дружеские кружки, в которых происходило развитие русской общественной мысли. В начале 1830-х годов возник кружок Герцена-Огарёва. Его участники придерживались идеи утопического социализма, разработанной Анри Сен-Симоном.

Кружковцы хотели построить будущее, в котором не будет насилия, крови, эксплуатации человека человеком. Но эти идеи были далеки от осуществления. В 1834 году участники кружка были арестованы, некоторые отправлены в ссылку. С 1831 по 1839 год действовал кружок Николая Станкевича. Впоследствии эти люди сыграли важную роль в общественном движении России. Члены кружка Станкевича изучали немецкую классическую философию по трудам Канта и Шеллинга. Особенно их увлекала диалектика Гегеля.

Это учение о развитии, в котором утверждается, что человек и его разум находятся в постоянном развитии. Этот процесс имеет строго установленные законы. Сторонники учения Гегеля хотели понять принципы развития окружающей действительности и попытаться занять разумную жизненную позицию.

Духовные поиски 1830-х годов были достаточно абстрактными и оторванными от реальной жизни. Чаадаев поднял вопрос о различии развития России и стран Запада. Определяющим фактором выбора пути развития, по мнению Чаадаева, стало вероисповедание. Россия, выбрав православие, обрекла себя на духовное одиночество, оказалась изолированной от других государств. Петра Чаадаева объявили сумасшедшим, и в течение нескольких лет он находился под медико-полицейским надзором.

Западничество и славянофильство. В конце 1830-х — начале 1840-х годов появились два течения общественной мысли: западничество и славянофильство. Западничество объединило некоторых членов дружеских кружков, а также молодых профессоров Московского университета. Они были убеждены, что человечество развивается по одинаковым законам и идёт по одному пути.

Только встают на него народы в разное время. Многие на протяжении долгих лет находятся в состоянии застоя, не участвуют в общеисторическом развитии. Такой была судьба русского народа. Но реформы Петра I дали России мощный толчок к развитию. Западники считали, что начав своё движение в западном направлении Россия уже не остановится. Её ждут отмена крепостного права и установление конституционного строя. В крестьянской общине западники видели пережиток прошлого и считали, что она должна исчезнуть.

Для России был необходим переход к подворному землевладению. Своими задачами западники ставили подготовку общества к мысли о необходимости реформ и воздействие на власть. Среди западников были и сторонники более радикальных взглядов. Они не идеализировали европейский строй, рассматривая его как одну из стадий развития общества.

Россия, по их мнению, должна была догнать Европу и вместе с ней сделать шаг на пути к социализму. Возможным это было только посредством революции. Славянофилами были в большинстве своём поместные дворяне. Их концепция исторического развития определялась самобытностью России. История Западной Европы представлялась славянофилам борьбой сословий и кровавым деспотизмом.

В основе русской истории находилась община, которая научила людей подчинять свои интересы коллективным. Способность забывать о себе укрепила православие. Русский народ всегда оказывал помощь слабым и мог переносить любые жизненные трудности. Власть опекала людей, защищала их от внешних врагов и поддерживала порядок в государстве.

Посредством земских соборов самодержавие всегда имело контакт с народом. Этот гармоничный строй был разрушен ненужными, по мнению славянофилов, реформами Петра I. Они хотели вернуть допетровские устои. Чтобы этого добиться нужно было возродить духовное единство людей. Сделать это можно было, отменив крепостное право, являвшееся преградой между крестьянами и остальными слоями общества. В самодержавном строе славянофилы хотели искоренить деспотизм и наладить связь между народом и государством.

Своей целью в этой сфере они ставили возрождение Земских соборов. Таким образом и западники, и славянофилы критически относились к настоящему России. Были у них и общие цели: отмена крепостного права и изменение государственного строя.

Кружок петрашевцев. Особое место в общественном движении России занимал кружок петрашевцев. Он существовал с 1845 по 1849 год в Петербурге. Основателем кружка стал Михаил Буташевич-Петрашевский, работавший переводчиком в министерстве иностранных дел. Изначально кружок носил просветительский характер. Здесь обсуждали литературные произведения, достижения научной мысли. Среди петрашевцев наиболее популярны были сочинения социалистического характера. Но со временем петрашевцы перешли к обсуждению вопросов, касающихся устройства современной им России.

Они говорили о необходимости отмены крепостного права, введении в России республиканского строя. Часть петрашевцев придерживалась идеи революции. Они призывали начать подготовку крестьянского бунта. Чтобы поднять восстание среди солдат была составлена прокламация.

Одним из петрашевцев был известный в будущем писатель Фёдор Достоевский. В 1847 году на одном из собраний кружка он зачитал письмо Белинского Гоголю. Белинский называл Россию страной, где торгуют людьми. В ней нет гарантий собственности, чести человека. Есть только огромные объединения грабителей и воров. Ей нужны не проповеди довольно она слышала их! Военный суд вынес им смертный приговор. Такая жестокость объяснялась страхом правительства перед революцией, которая в то время охватила всю Европу.

Приговорённых к расстрелу привели на плац, где им зачитали приговор. Но в последний момент петрашевцам объявили о помиловании. В результате некоторых членов кружка сослали в Сибирь, некоторых отправили на каторгу. Таким образом общественное движение во второй четверти 19 века развивалось в достаточно сложных условиях. Сказывались мощное идеологическое давление, постоянный полицейский надзор и жёсткая цензура.

Общественная мысль приобретала всё более оппозиционный характер. Противникам существующего строя удалось привлечь на свою сторону большую часть общества.

Это во многом стало предпосылкой проведения Крестьянской и других реформ. Давайте подведём итоги. Показательным для противников существующего строя стал приговор к смертной казни участников кружка Петрашевского.

Общественное движение в эпоху правления Николая I

Пройти тест Главными приоритетами внутренней политики Николая I были стремление укрепить социально-экономическое положение страны и, не затрагивая крепостнической основы экономики, ускорить развитие промышленности; усилить самодержавие, которое воспринималось как единственная сила, способная не допустить революционное движение в стране, обеспечить политическую стабильность и порядок. Вместе с тем, часть верхов осознала неизбежность изменений. С правлением Николая I связано укрепление самодержавия. Роль Государственного совета как законосовещательного органа значительно уменьшилась. Система министерств была заменена, до определенной степени, Собственной Его Императорского величества канцелярией.

Правление Николая I. Общественное движение (западники, славянофилы, дибералы, револ. демократы)

Одно — политическое — привело к декабрьскому восстанию 1825 г. Другое — философское течение — создало в среде русских образованных людей философские кружки мирного характера. Члены их занимались изучением европейской, главным образом германской, философии и желали применить эту философию к объяснению русской жизни. Под их влиянием русские мыслители разделились на два направления. Одно из них получило название славянофильского, другое — западнического. В отличие от европейского Запада, вся жизнь которого построена на рассудочности и начале личной свободы, древняя Русь жила началами веры и общинности. На Западе государства и общества строились насилием и завоеванием; на Руси государство создалось мирным признанием княжеской династии, а общество не знало внутренней вражды и борьбы классов.

§ 154. Общественное движение в Николаевскую эпоху

Чаадаев П. Поэтому главным вопросом общественной жизни страны стал вопрос о путях дальнейшего развития России. Представители русской интеллигенции активно включились в обсуждение этого вопроса на страницах журналов, в светских салонах, в студенческих кружках. Какие точки зрения существовали в обществе на вопрос о дальнейшем пути развития России?

Пользователь власов дима задал вопрос в категории Школы и получил на него 6 ответов. vag-team.ru › shkola › istoriya › library › /01/17 › obshchestve. «Общественное движение в годы правления Николая I» Ее основные принципы были кратко сформулированы министром народного.

Глава I. Россия в пeрвoй половине XIX в. Общественное движение России в годы правления Николая I Особенности общественного движения 30—50-х гг. В 30—50-х гг.

Общественные движение при Николае I

В первой половине XIX в. Одной из главных причин подъема общественного движения стало понимание того, что Россия отстает от более передовых западноевропейских стран. Другой причиной, вызвавшей общественное движение, были народные волнения. Главными участниками общественного движения были дворяне. Не менее важной причиной являлось разочарование относительно либерализма Александра I.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Общественное движение в годы правления Николая I. Продолжение. Видеоурок по истории России 8 класс
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. ebbatendi69

    Хорошая вешь

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных